■ 作者：文扬

20是个整数，绕不过去，毛泽东诞辰120周年的纪念活动，正在中国各地陆续展开。

毛泽东的家乡湖南，是重头戏集中上演的地方，随著纪念日的临近，众多纪念活动相继启动，一些纪念设施也将先后落成。现任省委书记、省人大常委会主任徐守盛强调说：“要以纪念毛泽东同志诞辰120周年为契机，引导全省上下心往一处想、劲往一处使、汗往一处流，充分发扬‘为有牺牲多壮志、敢教日月换新天’的革命气概，奋力实现湖南的小康梦、两型梦、崛起梦，不断书写‘芙蓉国里尽朝晖’的壮丽图景。”

这是一个很符合中央精神的表述。意思是，毛泽东一生的革命事业，与当今中国的“中国梦”，湖南的小康梦、两型梦、崛起梦，都是一致的；毛泽东当年“为有牺牲多壮志、敢教日月换新天”的革命气概，与当今中国社会上上下下努力奋斗的时代精神，也是完全一致的。所以，纪念毛泽东，与当前的路线方针并不冲突，而且很有现实意义，无论怎样隆重纪念，也都说得过去。

作为一个官方立场，这也合情合理。无论如何，毛泽东是中国共产党的创立者，也是中华人民共和国的缔造者，否定他或者批判他，必然要连带著对当前执政党和国家本身的否定和批判，世界没有哪个政治实体会做这种违反自身理性和逻辑的事情。

对毛泽东的非议，包括彻底否定甚至谩骂，主要来自民间的部分人群，即那些在中国被称为“自由派”和“右派”的人士们当中，由于这部分人掌握著较大的话语权，发出的声音大大超出其人数比例，所以，也一直显得颇有势力。

平心而论，中国民间存在著拥毛和反毛两派，是一件再正常不过的事情。毛泽东的一生，是斗争的一生，残酷的斗争不仅作为手段，有时甚至成为目的本身，几十年时间里制造了无数的敌人和牺牲品。这些人当中很多人还都在世，而且还有后代，再加上虽无亲身经历但受历史读物影响或者就是受网上骂战影响的年轻人，合起来就是一个不小的群体。

确切说，这个反毛群体就是毛泽东自己制造出来的，对于一个一生都信奉“与人斗其乐无穷”的人，你若告诉他在身后没有敌人了，再死一回他也不相信。“皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。秦有六国，兢兢以强；六国既除，言也言也乃亡。”对于柳宗元的《敌戒》，毛泽东不仅深解其中味，而且是最大的一个实践者。

同理，拥毛群体也是毛泽东自己制造出来的。中华民族是一个有著两千多年家国传统的民族，国就是家，家不离国，在大多数中国人心里，国家的统一、民族的自立自强，有著至高无上的神圣地位，对于任何促进了国家统一和民族复兴大业的历史人物，都会怀抱著带有宗教情感的崇敬，不容攻击和诋毁。而毛泽东，正是在中国历史上最近一次民族危机当中成功实现了国家统一、保全了民族国土的那个人物，仅凭这一点，他就永远活在很大一个群体的人民当中了。

所以，在当今中国社会，围绕著评价毛泽东、纪念毛泽东而发生的人群分裂，是一个必然现象。只要一提毛泽东，立刻泾渭分明，出现势不两立的两派，几十年了，这已成为一个无法改变的基本现实，无论是官方还是民间，都只能坦然面对。任何新的努力，都首先要以正视这个基本现实为出发点，任何想要改变这个基本现实的企图，都注定徒劳。

拥毛派想要让所有反毛人士统统闭嘴，对所有反毛言论进行定罪，注定达不到目的；而反毛派想要推动民间运动迫使官方将毛泽东画像从天安门上摘下来，拆掉毛主席纪念堂，也一样没有实现的可能。而任由这种对抗演变下去，一定是严重的社会分裂，对任何人都没有好处。

拥毛派的隆重纪念，一旦走过头，将毛再次塑造成每件事都伟大、每句话都正确的现世神，肯定经不住推敲，更抗不住反击。而反毛派的一味诋毁，像某些“经济学家”那样，从理性假设出发，非要让人们相信毛泽东就是妨碍他们利益最大化的罪魁祸首；或像某位海外作者那样，从道德审查出发，写出一本证明毛就是恶魔的“专著”；最后的结果，只是暴露了他们自身对历史的无知和思想的肤浅，对评价毛泽东，没有什么影响。

对于历史人物，任何有价值的评价，都只能是从历史背景中出发、运用历史观点进行考察的结果。为避开神化或妖魔化这种陷阱，绕开“经济学化”这种泥坑，人们所能做的就是仅仅保留毛泽东作为历史人物的历史评判，让毛泽东作为一个历史丰碑留在那里，成为中国近现代历史的一个标志性的纪念物。

形象地说，也就是采取一个“背对”的立场，只带著他的巨大身影就够了，同时保持著面向未来、面向世界的前行姿态。

想当年，邓小平正是靠“向前看”的号召，带领中国人走出了文革。如果当时不是“背对”毛泽东、“背对”文革，而是反过来，无休止地纠缠在对毛和文革事无巨细的评价和争论当中，那也就没有中国的今天了。

毛泽东诞辰120周年纪念在即，“背对”历史伟人，面向中国未来，无论对于官方还是对于民间，仍是一个明智的姿态。

对伟人本人，这也是最好的纪念。

(本文作者为新西兰《联合报》总编辑)