■ 申 文    海外华人结婚难，正由个人问题，扩展为社群话题，并汇聚成社会难题。    施耐庵在《水浒传序》里说过：人生三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕。这代表着男性本位的传统社会对婚嫁年龄的一种普遍看法。现代社会，年龄当然不成为婚恋的首要条件和主要障碍。在中国，50岁还能当选全国青联委员；在日本，退休年龄也从60岁开始上调，这些都说明对于“人生”概念的时间性设定正在不断延长，即使人过而立之年，依然有成家立业的充裕机会。所以年龄不是一道坎，华人结婚难不是建立在岁月匆匆、人生易老的心理焦虑之上。    那么，根本问题还在于恋爱婚姻对于个人是否必需？虽然社会已经发展到尊重个性和自由的时代，并把“非婚”和“独身”作为一种人生模式的选择项，但对大多数普通的社会个体来说，婚姻毕竟还是人生的一件大事。不可否认，开放社会中的现代婚姻较过去的时代充满了更多的非“婚”因素，各种精密的条件核准、利益掐算、身份置换、金钱反馈等不胜枚举，让现代婚姻显得五彩缤纷而又光怪陆离。但从最本质的意义着眼，婚姻对于人生仍是不可或缺。合理的紧密的婚姻，意味着人生找到了生活伴侣、情感归宿、事业助手、人生乐趣。婚姻会带来又一个新的起点──生活打开一扇门，两人共同面对一片天。    当然，个人如何才能在大千世界和茫茫人海中找到生命的另一半，古往今来从来没有定论正解。古人有指腹为婚，一嫁定终身，未必不幸福；今人崇尚自由选择，眼界越来越宽，条件越来越高，往往希望婚姻万事俱备，人生一步到位，但婚姻中的不幸和无奈却与日俱增。自由选择是时代赋予个人的权利，但自由大到没边界无限止，其实意味着自由对个人形同虚设，选择对个人不再有意义。如是，对解决结婚难可能有益的建议是：一定程度上与现实妥协，学会用经营的方式去对待婚姻，用发展的眼光去看好人生。    目前，发达国家都面临老龄化困境，日本尤其成为老龄少子化社会的标本。华人生活在日本，可能更多地受到了社会风气的影响和暗示，对婚姻持“随缘”、“无所谓”的自然释怀心态。但是，当越来越多的个人问题汇成了社会问题，华人社会从整体上讲可能就不能对此熟视无睹了。个人需要婚姻组合，社会需要家庭细胞，未来需要成长壮大的新一代──从这个意义出发，华人社会欢迎更多红娘更多热心人。