在即将告别“平成”开始新纪年之时，回顾三十年岁月，“平成流”一词，成为人们对明仁天皇、美智子皇后作为“国民象征”不同以往皇室风格的概括。

　　日本皇室的成功转型，是一个极其艰难的过程！日本战败后，在美国主导下制定出的新宪法中，把曾经作为国家元首、大元帅的天皇，改为“国民的象征”！什么叫“象征”？如何去“象征”？

　　面对败战，原子弹灭绝性的打击、大空袭燃烧弹无情的洗劫……人类历史上前所未有的惨状，日本是如何走出战争的阴霾，迅速成长为屈指可数的发达国家？这一点令世人起敬，也常常令我们百思不得其解。

　　最近，我与一位精通中国文化的日本人合作，花了两年时间，刚刚完成了一本书的翻译。这本书的名字叫作《读书论》，书的作者是小泉信三先生。这是我来日本23年来，第一次翻译日文原著。通过翻译这本书，有缘了解到了一些关于小泉信三先生的人生故事，也解开了我心中长期以来的许多疑惑。可以说，小泉信三先生，是一位让日本从败战的“绝处”“浴火重生”的关键人物。

　　面对战败的惨状，面对国际社会的声讨，皇室如何转型？怎样做才能凝聚民心，让这个国家从战争的废墟中振作起来重新出发？按照新宪法，顺利实现天皇及皇室的角色转型、定位，成为一个十分重要而紧迫课题！谁能承担起这一重任？找到这一前无古人的问题答案？最后，这个担子落在了小泉信三先生的肩上。

　　他被选为皇太子的家庭老师，就是要培养一个作为“象征”的新天皇。我们都知道，现在的美智子皇后是第一位走入皇室的民间女子，也可能知道，美智子皇后和天皇是因打网球而相识、相恋……但是，不曾想到，这一切都是小泉信三先生所“导演”的。那么，小泉信三先生究竟是一位什么样的人物呢？

　　小泉信三(1888年5月4日 - 1966年5月11日)先生，是一位海外留学经历丰富、广泛阅读东西方圣哲原著的学者。头像印刷在日元一万元上的福泽谕吉先生，被誉为日本明治维新之父，创立庆应义塾(大学)，是首任塾(校)长。小泉信三是庆应大学的第七任校长，他的父亲是福泽谕吉先生的学生，是庆应大学的第二任校长。因为小泉的父亲英年早逝，小泉信三从小在福泽老师家长大。

　　他唯一的儿子，在天平洋战争爆发不久，参加海军阵亡。当时的庆应大学校长小泉信三先生，他目送出征的庆应学子中，有五百名一去无回。东京大空袭时，他的家全烧，他被严重烧伤，他浑身裹满纱布，躺在病床上听到天皇的“玉音放送”。

　　他的学识、人格以及他所经历的一次次生死淬炼，是他被选为皇太子家庭教师的根本原因。作为皇太子的家庭教师，他从福泽先生的《帝室论》中找到国民象征的重要依据，那就是一要远离政治，二要承当起“万年之春”的责任，无论何时，都要给予国民一种春天般的感觉：希望和温暖。

　　他一边给皇太子和昭和天皇讲授《帝室论》的理论，一边想办法训练皇太子走下原有的“神坛”，成为一位“食人间烟火”的象征。比如说，带皇太子去打网球。输了和大家一样轮流做裁判。球掉到地上，皇太子看着球不知所措时，小泉先生一直面无表情地看着皇太子，直到皇太子自己弯腰把球捡起来时，小泉先生这才对着皇太子点点头，表示认可……

　　再说，选美智子太子妃的事情。小泉先生再造皇室计划之一就是选一位民间女子。他曾委托在各大学寻觅合适人选。一天，小泉先生照了一张皇太子打网球的照片，发现皇太子神情颇为愉快，一看球场对面，原来对打的人，是一位不卑不亢，优雅大方的姑娘，她刚刚大学毕业，是实业家正田家的姑娘。

　　小泉先生看中了美智子姑娘，开始行动起来。起初，美智子姑娘的家人并不同意。小泉先生找美智子姑娘谈了一次话，告诉了皇太子的优缺点，尤其是不会道歉、不会为他人着想的问题，希望美智子姑娘理解，为了日本这个国家，可以说请她能够影响皇太子，尽快让皇太子成长为一个未来的“国民象征”的天皇。谈话后美智子姑娘答应了……

　　后来，他也是美智子太子妃的老师。了解了这一切，终于明白：明仁天皇、美智子皇后那言谈举止中所洋溢出的和蔼可亲、平易近人、善良优雅的“春风”，原来都是小泉信三先生，煞费苦心地再造皇室，成为“万年之春”结果……

　　过去的历史不可逆转，未来的历史可以用我们的行动去书写。感叹日本快速崛起的同时，应该从日本体制成功转型中汲取到一些什么？日本的“浴火重生”，可以说，小泉信三先生是一位独一无二的特殊角色！他从福泽先生的《帝室论》中寻找到理论根据，并且进行了极富创造性的实践。实现了凝聚人心，为日本走出军国主义的过去，走出战争的阴霾，成为一个民主、平等、自由的国家做出了特殊的重要贡献。

　　最后，我想赘言几句。那就是我为什么会翻译小泉信三先生的书？

　　两年前的一天，和日本人远藤先生聊天，聊到如何把外语学得地道。他说：“最少要阅读一本那个语种的原著”。我一听，立马就说“太对了”。为什么？因为在国外20多年的生活，深刻地体会到了文化的差异，导致许许多多的翻译著作存在着“想当然的误会、错位，甚至自以为是的歪曲”。而我们，绝大多数人，一生接受知识，包括所有的关于外国的知识、社科知识、文学艺术作品等，都是通过唯一的语言工具接收到的。所以，思维方式、行为方式、文化概念，包括世界观人生观价值观等，都被局限在一个固定的范围，认识事物的角度、尺子带有不同程度的主观性。许多人即就在国外生活多年，仍然活在华文世界里，活在华语观念中，翻译出来的作品，多多少少难免有“歪嘴和尚念经”的烙印。

　　远藤先生回答我说，那句话不是他的发明，而是一本书里说的。于是，我找到了岩波新书1964年再版的《读书论》这本书。不读不知道，一读吓一跳，可以说：醍醐灌顶！

　　为什么这样讲呢？应该说我们大多数人都有想完善自我知识修养的愿望，想涉猎古今中外所有的优秀文化。但是，不可否认许许多多的人，包括我自己，对于古典名著，都有过无数次拿起，无数次放下的经历，总是沉不下去，读不进去。甚至有时怀疑自己的智商？但这本书的第一章就讲古典！告诉我们古典并非“广受好评，人人爱读的作品”！因为“古典都带有某种意义上的独创性，而这种独创性通常来自著者很强的个性。有着如此个性特征的著者，往往不会顾及读者感受的。”接着，讲了什么是古典？读古典的益处，怎样读古典？如何欣赏古典等。读着读着我的内心变得越来越轻松快乐起来，文化人的自信开始在内心复苏！于是，我想把这种感觉传递给更多的人，更多的对古典(书籍、美术、音乐……)与我一样遇到过、或者正在困惑、遭受挫折的人们。

　　下决心翻译这本不足十万字的小册子，我决心尽全力杜绝“曲解”！于是，我邀请精通中国文化的远藤先生做首译，保证“原汁原味”。然后，我们共同讨论，反复校对。历经两年时间，反反复复多次订正。希望出一本良书良译。

　　最后，我想说，所谓读书就是一种学习。书只是知识的一种载体。知识的载体随着时代的变化、技术的发展而与时俱进着。口口相传、戏文诗经、骨片龟甲、陶片青铜器、竹片木板、绸布纸张……到今天的网络电子世界。不同的载体会从实用走向艺术、成为文物的，但人类汲取知识的需求永远不会走进博物馆中，而是面对越来越迅猛暴增的知识，如何选择最需要的知识？怎样汲取有意义有价值的精神营养？将是人类面对的棘手问题。这本《读书论》也许会为您解决这一问题助一臂之力。

　　饱读古今东西古典原著的小泉先生，从不同角度论说圣贤们留下的教诲之《读书论》，岩波新书1950年10月25日第一版第一次印刷发行、1964年11月20日第20次改版印刷，2014年2月5日第46次印刷发行。其受欢迎之持久性可见一斑。