阴阳不到处  一片好风光

　　——亚洲的散居文学国际研讨会侧记

　　■ 本报记者  张石

　　2012年10月27日，

　　亚洲的散居(Diaspora)文学国际研讨会在日本东京的立教大学池袋校区太刀川纪念馆三楼多目的大厅举行，来自中国、日本、韩国的学者，作家参加了这次研讨会。

　　本次研讨会，由立教大学观光学部交流文化学科、大阪大学全球协作中心、日本华侨华人学会主办，在日本马来西亚学会、多文化关系学会、立教大学亚洲地域研究所、京都大学地域研究综合信息中心、地域研究联合(JCAS)，包括JCAS加盟组织在内的复数的大学与学会的合作协助下召开的。

　　“散居”(Diaspora)一词在古希腊语中译为“散落的种子”，原指流亡海外的犹太人，后来用以描述种族在较大范围内的迁徙移居现象以及由此产生的散居族裔与当地居民的经济、文化的适应、冲突和融合。散居文学就是移居作家的文学，散居作家特有的“双重身份”赋予他们独特的“双重视角”。散居作家们游离于本土与全球之间，为“跨文化”对话提供并拓展话语空间，同时也能促进本土文化更具有全球性。本次会议，以日本的个案(日华文学)和作为散居文学已经确立研究地位的马来西亚的个案(马华文学)加以比较，并将视线延展到同样不为人知的北东亚地区的朝鲜半岛。不仅限于狭义的文学性，更重要的是围绕著移民社会与地域社会变迁、文化与身份认同的纠结、双语创作与文化迁徙、本土化与散居等题目，分两个专题组进行讨论，以此推动交流文学的研究。

　　在研讨会上，日本神田外国语大学亚洲语言学科专任讲师及川茜发表了题为《从语言意识中见到的寓言□□以李永平与张贵兴为中心》的论文，介绍了日语文学中的外国作家及他们在日本文学中的影响，并重点分析了马华作家(马来西亚华文作家)李永平和张贵兴的文学创作，揭示他们的语言意识中包含了离散与超境的文学寓言。立教大学观光学部交流文化学科教授舛谷锐发表了题为《超越留学□□马来西亚女性文学的天历路程》，介绍了马华女作家素菜《吉山河水去无声》、《开庭审问》等作品，并分析了马华女作家们超越民族性和主体性，建立“心灵故乡”的天历路程。武藏野美术大学教授廖赤阳发表了题为《日华文学和在日文学的历史化和“我”：以黑孩、柳里美、藤代泉为中心》，论文对日华文学的定义、100多年来的日华文学的系谱、新华侨文学的类型与特色、新华侨文学作家群等都做了较系统的分析，并通过对外国人在日文学的比较研究，论述了以黑孩为首的在日华语“私小说”文学的文化位置与文学特色。韩国釜山大学中国研究学部教授金惠俊发表了题为《韩国华人华文文学初探》的论文，以韩国华人移居韩国的移住史为背景，全面介绍、分析了韩国华人文学不同体裁的创作，并重点介绍了几位重要的韩国华人作家的创作情况，是研究韩国华人文学的第一篇论文。

　　在下午的讨论会上，东北大学讲师、诗人田原讲述了自己作为双语作家的翻译与创作的体验，他认为诗人翻译是把原作溶入自己的内心之中，再用不同的语言表现出来，翻译日本的现代诗，最后还是要以一首无懈可击的现代汉语诗呈现出来，这也许是中国读者能够接纳他对日本诗人谷川俊太郎作品的翻译的原因之一。他还用生动的比喻等，讲述了自己用中日两种语言创作的体验。

　　日本国士馆大学文学部专攻主任、教授藤田梨那发表了题为《在日中国人创作的前景与问题》的论文，在论文中，她以在日华侨的历史为背景，详尽分析了在不同时期的华人创作的语言与主体性的纠葛、中日文化的冲撞与融和等文学与历史的命题，追溯了作家们寻找故乡原点的复杂而悲怆的心历路程。中国国立华侨大学华文学院副院长、教授、作家林祁发表了题为《中间诗人的放逐与放任——田原论》，她把田原等旅日诗人定义为“之间”诗人：在中日两国之间，在两种文化之间，在历史与现代之间，在昼夜之间，在男女之间……“之间”是一种不安定的变化状态。在“之间”中变化，在“之间”中仿徨，在“之间”中焦虑，但是“之间”促使思与诗成长。

　　在自由讨论中，与会的学者、作家对散居(Diaspora)文学的定位、使命与前景进行了深入的探讨，与会者纷纷认为：边缘性与无所属是散居文学的历史定位，飞不起落不下的尴尬是散居文学的创作动力，追寻与建构心灵的故乡是散居文学没有终点求索，这一切也都赋予散居文学独特的历史价值与新鲜的文学表现，“阴阳不到处，一片好风光”，在世界国际化，文化多元化的今天，散居文学应该也一定会有广阔的创作前景。