■ 郭京会

你可知道与水户市的皆乐园、金泽市的兼六园合称为日本三大名园的冈山后乐园里，生存着美丽祥和的丹顶鹤？

闲庭信步的丹顶鹤们是由时任中国副总理、中日友好协会会长的郭沫若代表中国人民在1956年赠送给冈山后乐园的。郭沫若题写的石碑立在丹顶鹤舍前，石碑上刻印着郭老的五言诗：

后乐园仍在，乌城不可寻，

愿将丹顶鹤，作对立默林。

后乐园的梅花古来有名，丹顶鹤也很有名，但从江户时代开始生存在后乐园的丹顶鹤已经在战火中绝迹。1955年、郭沫若回访曾在1915到1918年生活过三年之久的冈山市，之后、送给后乐园一对珍贵的丹顶鹤，自那时起来自中国的丹顶鹤在日本一直繁衍下来，到现在，已达六十只！

诗词中的乌城是指与后乐园只隔着一条百米宽的旭河的历史名城：冈山城，因为冈山城的外观呈黑色、与近邻的兵库县姫路城的白色对比而称之为乌城。

冈山城也在二战中遭到重创，冈山城的最重要部分天守阁(日本城堡的最高部分)被炸弹炸掉，一直到六十年代才重建、恢复到江户时代初建时的模样。现在的冈山城已完好如初，不但可以游览，而且还可以体验穿戴城主服饰、及备前陶制作。

郭沫若1914年来日本留学时，先在东京的第一高等学校读了预科，主要是学习日语。一年后被分配到冈山的第六高等学校继续大学前的学习，六高的位置恰好就在后乐园外的山坡位置，而郭沫若住在后乐园正门附近跨过旭河上的鹤见桥的市区部分，与后乐园近在咫尺，每日上学是跨过旭河鹤见桥、穿过后乐园的鸟语花香的往返过程。

冈山六高的学业是为升入医科大学的进学课程，除了日语、数理化，动植物学外，还有德语、拉丁语的课程。上德语课时并不是只教文法单词，而是拿来哥德、席勒的原著来读解。郭沫若正是这个时候开始读哥德的“浮士德”并为它倾倒，逐渐开始翻译，后来成为他的主要翻译作品。当时的德语老师藤森成吉是个刚从东大毕业的年轻老师，比郭沫若还年小一岁，后来也成为了一名左翼作家，着有小说“年轻的忧愁”。1955年的再访，他们实现了重聚叙旧。

郭沫若冈山时代最初的四人室友中有成为终身好友的成仿吾，成仿吾是创造社的最初成员之一，也是郭沫若最忠诚的理解者，他和郭沫若一样参加了北伐战争，并且参加了中国红军两万五千里长征，新中国建立后，任过华北联大校长、东北师范大学校长，改革开放后、任职人民大学校长、全国人大代表常务委员。在郭沫若被蒋介石追捕、不得已第二次居住在日本的市川时，成仿吾始终惦记着寄给郭沫若创造社的报酬，使郭沫若得以在研究甲骨文初期不受经济之苦。

郭沫若冈山时期的最大一件人生之事，是去东京圣路伽医院看望住院的老乡时，与后来成为郭沫若夫人的护士佐藤富子相逢。一个是不同于中国封建制度下旧式妇女的成长于基督教传教士家庭、早已熟读歌德、席勒的新时代女性，另一个是温文儒雅、前途无量、全力忘我地照顾病床上朋友的异国青年，很快地他们由相识到相爱，继而，在冈山建立起最初的爱巢，并且很快，在冈山诞生了长子和夫。

这个时期的恋爱，大大地激发了蕴藏在郭沫若心中的诗人激情，“女神”中的作品大都是这个时期写出来的：“凤凰涅盘”“飞贼赞歌”“炉中煤”“天狗”浪漫主义的拟人化的诗句，在100年前对陈腐的中国文坛来说，无疑地，有人如沐浴清新的春风，有人如遭五雷轰顶，直到近年，依然被人们或歌颂、或议论。

丹顶鹤的优雅祥和是和平的象征！